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插圖/李嘉

“冥幣換鮮花”追思更純潔

“水溶祭深情”祭掃更環(huán)保

“焚燒冥幣紙錢(qián)既污染環(huán)境，還有可能引發(fā)火災(zāi)。我們準(zhǔn)備了鮮花，建議您文明祭掃，共同維護(hù)良好的生活環(huán)境！”4月2日，石景山城管在老山骨灰堂設(shè)立“冥幣換鮮花”宣傳臺(tái)，向前來(lái)祭掃的市民免費(fèi)贈(zèng)送鮮花。據(jù)本報(bào)報(bào)道，石景山區(qū)城管執(zhí)法局自2009年起便在全國(guó)首推“冥幣換鮮花”活動(dòng)，一直持續(xù)至今。

近年來(lái)，移風(fēng)易俗的文明祭掃深入人心，越來(lái)越多的市民摒棄燒紙燃燭等傳統(tǒng)祭掃方式，加入綠色低碳祭掃的隊(duì)列。相比干巴巴的勸導(dǎo)，城管在現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展紙錢(qián)換鮮花的活動(dòng)，對(duì)文明祭掃的引導(dǎo)效果顯然更好。除了現(xiàn)場(chǎng)宣傳，今年各大墓園還推出創(chuàng)新形式寄托思念。在萬(wàn)安公墓，李大釗烈士漢白玉雕像前擺滿(mǎn)鮮花，李大釗的孫子李亞中現(xiàn)場(chǎng)朗誦了《青春》選段；在老山骨灰堂北側(cè)廣場(chǎng)，舉辦了“親情祭祀·水溶祭情”的追思活動(dòng)，工作人員把紙條和風(fēng)鈴一同系掛在樹(shù)枝上，寫(xiě)有悼言的信箋伴著古琴聲慢慢溶解于水，向遠(yuǎn)行人寄去最質(zhì)樸的思念。

祭掃新方式，有“形”也有“情”，在追思先人的同時(shí)，還掃掉了許多陳規(guī)陋習(xí)。同是表達(dá)對(duì)親人的哀思，街邊焚燒、拋撒紙錢(qián)、燃燒香燭等傳統(tǒng)方式，往往會(huì)產(chǎn)生安全隱患、留下灰燼一地；祭祀用品多由塑料、布料、錫箔紙等不易降解材料制成，還會(huì)造成空氣和環(huán)境污染。相比之下，鮮花祭掃、時(shí)空郵箱、折柳寄情、水溶祭情等方式，無(wú)疑更加綠色、低碳、安全。比如，“水溶祭情”所用的信箋，就是用植物合成的水溶紙制作而成，文字也是用食品級(jí)顏料書(shū)寫(xiě)，入水即溶，十分環(huán)保。

多年來(lái)，北京一直倡導(dǎo)安全文明祭掃、綠色錯(cuò)峰出行。近期，北京市殯葬協(xié)會(huì)發(fā)布倡議書(shū)，倡導(dǎo)利用信息化、數(shù)字化、科技化手段，推廣數(shù)字殯葬、網(wǎng)絡(luò)祭祀、代客祭掃等新型祭掃方式；首都文明辦也發(fā)出“理性追思、文明祭掃”倡議，并推出“寄情在云上，追思在心間”的云祭掃活動(dòng)；北京市民政局則在官網(wǎng)設(shè)置了2023年清明節(jié)網(wǎng)上祭掃服務(wù)專(zhuān)區(qū)。社會(huì)各方都在為綠色祭掃暢通渠道、建立平臺(tái)、提供便利，引導(dǎo)群眾自覺(jué)文明低碳祭掃，加快摒棄不環(huán)保的祭祀習(xí)慣，社會(huì)祭掃的主流方式已經(jīng)發(fā)生根本性改變。

清明慎終追遠(yuǎn)的儀式感，是一段跨越生死的對(duì)話(huà)，也是一場(chǎng)敬畏生命的宣示。文明的祭掃形式，體現(xiàn)的正是對(duì)生命和自然的珍視，弘揚(yáng)的正是愛(ài)惜自然、節(jié)約資源的傳統(tǒng)美德。為逝去的親人獻(xiàn)上一束鮮花、送上一段旋律、默念一段祝福，同樣載著最真摯的情感，且更能體現(xiàn)追思者的生態(tài)意識(shí)和文明素養(yǎng)，也是以更環(huán)保、更清明的方式，向親人表達(dá)心底最親切的問(wèn)候。

來(lái)源 北京晚報(bào) 作者 辛音

流程編輯 馬曉雙

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